又到岁末
难免告别
还是以一颗诗心
来回顾这一年吧
也许这一年很平凡
但隔着时光的帘幕回望
再平淡的事物
也会起一些波澜
也许这一年
依然在沿途遇见美景
流连忘返
也许这一年
依然在生活中五味杂陈
悲喜无奈
也许这一年
众多耳熟能详的人物逝去
让人感慨一个时代的结束
……
壹遇见，深深浅浅入诗行伤佩奇
雾霾深浅草迷离
满座刷屏呼佩奇
忽忆当年风雪夜
头绳三尺也相宜
己亥是猪年一开年，便火了小猪佩奇。当然，谁也没有预料到年底时分二师兄已经身价百倍。不要说片子里的大爷不清楚：啥是佩奇？我当时也很懵圈。看下去也就明白了，过年了，还是要唤醒中国人最注重的亲情吧。网红词语被煞有介事的融入生活里，教化中，是时代的偶然？可能也是必然。于是想起，歌剧《白毛女》里那段经典桥段。朴素的亲情最感人。这两个故事，说的都是这个吧。有感
小年过了是何年
满屏先生刷对联
最爱暖阳添酒绿
我来糟蹋小麻笺
现实生活中，书法已经脱离实用而成为一种“艺术”应该是不争的事实。写春联，可能是这种艺术在当代中国人生活中最多的具象表达。当然，这种在街头巷尾，笔走龙蛇间的普及，可能也会给大众造成一种误读：书法嘛，就是写对联。小年还未到圈里的各种大大小小的书家都在忙碌于此项活动更不乏直播者。书法的继承和学习最好能走入现代人的日常。趁着阳光明媚，裁张毛边纸多临临古人的法帖可能更靠谱些。哀巴黎圣母院
塞纳河边别浦歌
楼头故事化烟萝
花窗此后长相忆
伽西莫多维克多
法国巴黎圣母院标志性的塔楼众目睽睽下在大火中坍塌留下石质的残垣断壁供人唏嘘。整个教堂顶部的木质结构被全部摧毁，当然包括楼顶那些精美的花窗。其实最终拯救巴黎圣母院的应该是维克多-雨果，以及他的不朽名著。我们大多数人都是通过这部作品及相关影视剧，第一次知晓它的大名。在历次毁灭与重建之间，命运多舛的圣母院其实从未真正倒下。因为婀娜多姿的艾丝美拉达、中看不中用的菲比斯、道貌岸然的修道院副院长内心善良的丑人伽西莫多，从未离去……观展吉金凿字又行行石墨捃华过眼轻羊祜碑前谁落泪莫观莫问莫题名一张宣纸、少许墨色、几句文辞……无数墨客沉浸其中，铸就了拓片在中国千余年不朽的完美生命。清嘉道时期，文人学子对金石的兴趣，甚至超过了对功名的热衷。如果见面不谈金石，似乎便是俗人一个。清未国运衰落、民生困顿，金石热也一度式微。年来，各种规格和层次的金石题跋展览活动此伏彼起。有人说如今仓廪实而文艺兴。站在大历史的角度看，也不一定……观曹胚作画一夜牡丹天地开相逢花间翠成堆沉香亭下层层敛任那曹生笔下栽位于长安外郭东部兴庆坊的兴庆宫，曾是唐玄宗李隆基的旧宅。玄宗未即位前曾与其兄弟居住于此。这里是天宝年间国家*治中心所在，也是他和杨玉环长期居住的地方。早在唐代兴庆宫内就广植牡丹，多集中在沉香亭。李白曾经留下：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”的诗句。《长安艺文志》就和它比邻而居。花开了，画友曹胚用自己的画笔，与李白进行了一场姹紫嫣红的对话。于是把它记录下来……偶见几片黎祈遗味长今宵何事散街旁怕听故旧年年少风冷翻思藻露堂西安名副其实的街名不多，当年的五味十字算一个。风雨中飘摇了四百多年的“藻露堂”拆迁后，南院门老西安的踪迹更少了。和它的传人宋毅兄一度过往甚密，残存的记忆是人情练达皆学问，标准的生意人。如今有机会还想去，惦记的不是“坤培丸”的传奇，倒是十字西口的一个小摊上的“炸牛奶”和臭豆腐。中国文人对吃和吃豆腐（黎祈）的情感挺复杂：金圣叹临刑时说：“花生米与五香豆腐干同嚼，有火腿味道”瞿秋白《多余的话》里最后一句话是：“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一”能让人冒“三高”之险而不惧，味道自不必说了。巧的是老板也和“藻露堂”家族一样是湖北人。除了春节和城管检查，氤氲的油香一如炊烟般按时升起，总算给这十字街头延续了半点人间烟火气。上个月，这点烟火气也收拢到了对面的门面房里面了。再走过这街头，心里总觉得空落落的……贰往来，虚室白生文士情读碑根是开成几卷书远芳侵过后来诗读罢岘首伤心处碑碣无言姑寘之陈根远说自己很幸运，能在碑林工作，就是不给钱也得偷着乐呀。他有一方自用印：碑林老陈。老陈一个猛子扎到这里，与其中的文物们朝夕相处，便有了巨大的收获。这两年，老陈走出博物馆，利用一切机会和场合宣讲推广碑林。组织策划了一系列广受社会好评的金石碑刻展览。也曾和专家联名为《开成石经》的保护奔走呐喊。羊祜镇守襄阳时，勤于治世，大兴学校，关心百姓疾苦。后人在他常游憩的岘山上为他立庙建碑（岘首），见者无不落泪。老陈每日面对前贤经典，自有心得。我们在贾馆《广艺舟双楫展》后有约，在《长安艺文志》独家推出《读碑》专栏。同时配合他的新著《藏在碑林里的国宝》介绍给更多的读者。每一次录制时，面对镜头的根远兄声如洪钟，滔滔不绝。一次看照片，我们都笑了，镜头里的他好像唱了起来……过怡风堂盩山厔水有新芽迢递高台处士家堂上怡风观小字缤纷老笔可簪花在中国，“主席”的概念具有权威性。主流表述的当代书画届由各级书协、美协组成。于是聚焦各个层面的“主席”群体，便具备了特殊意义。每个地市区县的书协，美协主席往往是一个地域的艺术水平的高标。也往往是联结基层与高层的中间地带，是当代书画圈活跃的乡绅贤达。周至县书协主席马新芽便是较有代表性的一位。那天在他的工作室——怡风堂。新芽兄示其书法小品新作《细字簪花》，皆花笺小字：书意醇厚，意境悠扬；章法舒朗，用印讲究；诗画相宜，动人心扉。往日状若赳赳老秦的马兄忽然在我眼前恍若缶翁……过抚琴斋凤栖原上酒盈樽墨未淋漓气已吞谁欲抚琴先抚字庙堂山野不需论书法在当代的研究和发展最重要的核心问题就是如何面对传统。这在遍布观念的当代艺术世界不再是一个问题。但书法确实是一个封闭的哲学大陆架。这其中仅有极少的艺术家和理论家的视角从对传统的追问中转向了对当代中国性的思考。四十年代生人的张新生就是其中一位。他的工作室抚琴斋坐落在长安的凤栖原畔。年接触日本墨象书道以后，致力于创作“饱含情感”的大字。张新生的书写是非常个人化的，其间充满着变数。他对书法的主张来源于个体的记忆、意识与潜意识以及拒绝符号化。与传统的书法所呈现出来的接受主义美学特征不一样他的作品拒绝与观众产生经验上的共鸣，不落俗套。甚至经常借助酒精或个人的虚无力量回归到书法的本体表达。基于此，其书风到底在庙堂还是山野，就不重要了。过致艺斋莫说等慈笔墨残千帆阅尽一池宽白头致艺人谁老传拓功夫仔细看致艺斋在西安装裱行大名鼎鼎。多半是其当家人张建平的为人为艺博得的江湖地位。他入行早，在碑林的工作经历造就了眼界和交往的不俗。默翁，墙公以下，长安城里的几代书画名家，都和他有着不俗的交情。致艺斋坚持着传统手工装裱技艺，质量和价格都是杠杠的。那天取画，恰好先生正在复原装裱《等慈寺碑》整纸原拓。知我有兴趣，便现场娓娓道来。《等慈寺碑》的名声不大，先生的见解我便觉得更不一般。脑子里不禁出现了齐如山，翁偶虹的名字。没错，这就是传说中的老辈人……再赠四如斋四如斋里影婆娑契刻龟文费琢磨坊间爱怜王逸少风追甲骨已无多小雪后一日，“风追甲骨——周伯衍甲骨文书法展”开幕了。作为长安艺文联盟的特约艺术家，他的艺术创作一直被我